这“器”就如同江河上的船舟，君子可以乘坐它渡过江河，救济天下苍生，可如果死守着船不肯上岸，这船反而成了画地为牢的桎梏。

层层递进，逻辑缜密。

写到这里，卢璘文思泉涌，下笔如飞，进入了文章最核心的论证部分。

“批驳空谈，江南水患，岂诵《诗》《书》可治？非知水文、精算数者不能为。此即‘器’之不可废！”

江南水患频发，难道靠吟诵《诗》、《书》就能治理吗？

不行！必须依靠那些通晓水文、精通算数的专才！

这就是“器”不可废除的明证！

“真‘不器’者，当如良工之运斤。

心中有矩，手中有器。

故君子非不器，是不为‘一器所囚’耳。”

真正懂得“不器”道理的人，应当像技艺高超的工匠挥动斧头一样，心中有准则法度，手中有利器工具。

所以，君子不是不要“器”，而是不被某一种“器”所囚禁罢了！

论证酣畅淋漓，掷地有声。

最后，是收尾点题。

卢璘深吸一口气，将所有的论述收束归一，直指本心。

“由是观之，‘不器’之真义，在通而不在弃。若天下士子皆以‘不器’为名讳器，则国之重器，谁复铸之？”

由此看来，“不器”的真正含义，在于融会贯通，而不是一味抛弃。

如果天下的读书人都以“不器”为借口，避讳和鄙视各种实用的“器”，那么支撑国家的栋梁重器，又有谁来铸造呢？

最后一笔落下，卢璘只觉得胸中一股浩然之气喷薄而出，贯通全身，酣畅淋漓！

整篇文章，一气呵成，没有半分滞涩。

墨迹未干，锋芒已露。